测试你的古代身份(测试自己在古代的身份，测试你的古代身份)

你在古代是什么身份？

荐语：每个人的脑袋里或许都有一些奇思怪想，或者幻想过自己是个超级英雄？也许有人幻想过如果自己有个神奇百宝箱，想要什么有什么？也可能有人会在看宫廷剧的时候因为喜欢某个角色，而希望穿越过去。做个星座小测试，看看你在古代你是什么身份吧！

今日话题：你希望自己在古代是什么身份？为什么？

测试自己在古代的身份，测试你的古代身份

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测试自己在古代的身份

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二、名——是出生日期

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三、身份背景——名的之一个大写字母的顺序

A.农夫女儿

B.渔民女儿

C.知县女儿

D.孤儿

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F.将军女儿

G.平民女儿

H.乞丐女儿测试你在古代的身世。

J.总督女儿

K.孤儿测试前世古代身份名字。

L.忠臣女儿扫脸测试古代身份。

M.人士女儿

N.孤儿

如何通过你喜欢的古装风格，测你在古代的身份？

O.樵夫女儿

P.乞丐女儿

Q.屠夫女儿如何测自己古代身份。

R.女儿

S.员外女儿

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W.奸臣女儿测一测穿越到古代是什么身份。

X.织布工女儿如何测古代身份。

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测试自己在古代的身份：如何测试自己在古代的身份？

西门若梦好像我以前在哪个网站上见过，不知道忘记了

古代我以前的身份

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小测小测试：你在古代是什么身份 ？很惨的!

这个测试我以前就做过了……

怎样知道自己在古代的身份测一测你古代的样子。

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名：出生日期测测你在古代。

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怎样才能知道自己古代的身份？ 看到你这个问题我笑了28秒！！！亲别开玩笑了，想想怎么玩好你现在的身份吧

古代各种身份 中华文化--中国古代官品制度

中国古代官制中存在着两类官职：一类具有实际行政职能，另一类则代表官僚的品位高下。秦汉以降，历代品位性等级的形态、来源，品位性官职的数量、类别纷繁复杂并且因时而异，其每一细微变化都可以折射出相关政治变迁，解析其中的原因可以显示出中国古代政治体制的一些重要特点。

秦汉官僚的头衔相当简洁，大多不过一官而已。像“大司马大将军领尚书事”这样的头衔是很希罕的。但汉以后就不同了，官僚的头衔叠床架屋，诸如“使持节侍中都督南徐兖北徐南兖青冀六州诸军事骠骑大将军开府仪同三司录尚书事南徐州刺史竟陵□开国公”、“使持节特进侍中太尉公尚书令都督冀定沧瀛幽殷并肆云朔十州诸军事骠骑大将军左光禄大夫开府仪同三司并肆汾大行台仆射领六州九（大）酋长大都督散骑常侍御史中尉领领左右驸马都尉南赵郡开国公”之类官僚结衔，看得人眼花缭乱。

就算魏晋以后的官儿比秦汉能干，兼治十数职毕竟勉为其难。其实这成堆的官衔各有不同性质，并不一定都对应着一份差事，许多不过用来增添荣耀、加重资望及赋予待遇而已。例如“侍中”、“散骑常侍”就是加号，加之者得以佩貂珥蝉，神气多了。“特进”也是加衔，由此朝会时班次就可以进至三公之下了。加“开府仪同三司”则可开设府署、辟召掾属，享受和三公同等的礼仪。“骠骑大将军”并不是军职而是军阶，称“军阶”也只是因其名为武号而已，文官也常用“某某将军”标志位阶。散官“左光禄大夫”用于标志文官位阶，在北朝武职也能获得。此外上述头衔中还包括兼衔、爵号等等。这时官僚的业绩未必超迈秦汉，可资夸耀的官号却五光十色、琳琅满目了。

这样看来，中国古代的职类结构中至少存在着两类官职：一类承担兵刑钱谷、监察考选等等实际行政职能，另一类则主要用于安排官僚品位高下，属“品位性职类”。后一类官号的权责规定有时只是徒具其名，但它们却具有不容忽视的品位意义：用于增添资望、赋予待遇、确认品阶，以及提供起家官职或迁转阶梯，提供候选、储才或安排冗散之位。前面征举的长串官衔，其中有许多就是这类官号。当然，在职能性和品位性官职之间，也存在大量既有职能、又有很浓的品位色彩的官。

品位性官职进一步发展，就形成了散阶制，这在唐宋时期尤为突出。以唐制为例，其时文武散阶分别由文武散官构成。文武散阶都是29阶，分别以“大夫”、“郎”或“将军”、“校尉”等为名。粗通古代史的人都会知道，这些大夫、将军等已不再是官职了，只是标志等级的阶号，好像近代的军衔。散阶和职事官阶并不一致，为此还发展出了“行”、“守”等术语以规范之。在入仕之初，官员首先获得的是散阶；在任满解职的时候，散阶依然维系着官员品级；在授予职事官时，散阶高低是必须考虑的因素。曾有众多待遇从属于散阶，例如薪俸、给田免课、刑罚、班序、车舆、衣服等，此外还涉及致仕、封爵、置媵、营缮、丧葬、谥议等方面的待遇。北宋前期一度以“寄禄官”为阶官。唐宋的叙阶及进阶制度，繁复得让人眼晕。

现代文官等级制中，依据品位的分等和职位的分等，构成了两种不同类型。品位的分等是针对人员资历品级的分等，表现为跟人走的官阶；职位的分等则仅仅针对岗位权责确定报酬、划分等级，此外就别无官阶了。唐宋的“阶职分立制”，显属品位分等。

传统文官等级制乍一看来好像很简单：秦汉用“若干石”的禄秩，魏晋以降用九品官品，如此而已。其实不然。禄秩或九品仅仅是级差而已，透过“品位―职位”视角，我们能看到多得多的东西。阶官与职事官都用九品来标志高下，但对于前者，九品是个人的位阶；对于后者，九品是职位的等级，这是不能混为一谈的。于是之一，职位本身的高低构成了序列；第二，个人的......>>

古代怎么问别人名字？ “敢问阁下尊姓大名？……幸会，幸会”

一般来说，不能直接问别人姓名，而是采用间接办法。比如，先报上自已姓名，别人就不好不说自己的姓名了，通常绕着说，如下面俯话：

――在下西川广安府人士，‘邓’姓，小字‘润之’，敢问阁下（足下、兄台）何处高就？

――幸会，幸会，在下湖南韶山人士，‘毛’姓，小字‘介石’，蒙童授业（就是教师之意）……

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古代人是怎么证明自己的身份的 中国古代并没有真正意义上的身份证，或者说不是所有人都有身份证的。古代身份证上登记录入的信息比较简单，如在唐代，一般就是“姓名”、“官职”两项，再细一点，将“单位”加上，不会有“出生时间”、“性别”这些必须的内容。有的甚至连姓名也没有，就是一个物证。

虽然简单，但它上面也有现代身份证上所没有的信息：如果持有者有 *** 的，则要在上面写清楚。这种身份证实质是一种“官员证”，写有姓名的，在卸职后要交出来，作废中止；未刻姓名的，则传给继任者，轮流使用。

这一类身份证中，数鱼符最为典型和流行，使用的时间亦久。后来武则天当政时，一度废鱼符为龟符。虽然形式改变了，但作为身份证的功能并不改变。